El próximo 25 de mayo, sábado, se celebrará en la sede de la Fundación Pastor (calle Serrano 107, de Madrid) una jornada con el título SOS Griego: Cómo salvar el Griego en Secundaria, que tiene como objetivo analizar las causas de la progresiva disminución de la horas de Griego en muchos de nuestros institutos (o su eliminación de facto), así como las medidas que entre todos podemos tomar para poner freno a esta situación y, si es posible, revertirla.
La asistencia es libre, pero, debido al aforo de la sala, conviene hacer una inscripción previa a la dirección electrónica que figura en el programa (sosgriego@gmail.com). Se aceptarán inscripciones hasta llegar al número de asientos del Salón de actos de la Fundación Pastor.
El programa de esta jornada puede descargarse en formato PDF en el siguiente enlace.
We want to teach Greek (gracias a Montse Bastons)
(Neus Gili, 1º Bachillerato, Instituto Premià de Mar)
La jornada podrá seguirse en directo a través del siguiente enlace:
Hoy quiero dejar aquí (como resumen y como homenaje al fantástico trabajo de José Antonio Castilla Gómez) la serie de videos Del latín al castellano. Tal y como él mismo dice:
No se trata de una simple relación de cambios fonéticos, sino de una reflexión sobre lo que nos dice la lengua, que es mucho. En este caso la lengua es el latín hablado por el pueblo entre finales de la Antigüedad y la Alta Edad Media. Lo que ese latín evolucionado al castellano y otras lenguas romances nos dice es que las comunidades que lo hablaban eran campesinas, ganaderas, analfabetas, ajenas a lo abstracto, a la educación, a la religión y al mundo de los nobles (corte, caballería, ejército, caza mayor). El léxico del pueblo fue heredado directa e ininterrumpidamente del latín (regula), por eso se denomina hereditario o patrimonial (reja). El resto, el formado por palabras usadas en ámbitos ajenos al pueblo llano, era culto (regular) y, cuando el pueblo lo empleaba corregido sobre todo por el clero (regla, non rella), semiculto.
Se trata de unos videos en los que se nos explican no sólo los cambios fonéticos, sino también la evolución de nuestra lengua y del léxico, tanto patrimonial como culto o semiculto. Esta herramienta puede utilizarse en clase como forma de repasar el apartado del léxico latino y su evolución.
1: Introducción
2: Oclusivas finales (-t, -c, -d, -m)
3: Vocales breves cerradas ( ĭ, ŭ)
4: Vocales medias (ĕ, ŏ) tónicas
5: Diptongos (au, oe, ae)
6: Consonantes oclusivas sordas (p, t, c)
7: Consonantes oclusivas sonoras (b, d, g)
8: Geminadas (-pp-, -tt-, -cc-, -mm-, -ss-)
9: Grupos consonánticos -(mb-, -pt- y -rs-)
10: Grupos consonánticos (-ns-, -sc-)
11: El grupo consonántico ks (x) y otros
12: La yod inicial antevocálica
13: Los grupos cl-, fl-, pl-, -li-, ti-, ci- + vocal
14: El grupo -di- + vocal
15: Los grupos -ni- + vocal, -gn-, -nn-, -mn-
16: Los grupos -ct- y -lt-
17: La fricativa labiodental sorda (f)
18: La s inicial preconsonántica
19: Apócope (1)
20: Apócope (2)
21: Apócope (3)
22: Síncopa (1)
23: Síncopa (2)
24: Síncopa (3)
25: Los hiatos “ea”, “eo”
26: Aféresis
27: La semivocal “u” entre consonante y vocal
28: Disimilación
29: Metátesis
30: Los diptongos romances “ai” y “ei”
31: Los grupos latinos “ge”/”gi”
32: Influjo de apertura de la “r”
33: Epéntesis
34: El diptongo “ai” procedente de “act-“/”ax-“
35: El diptongo romance “ae” procedente de “-agĭ-“
36: El grupo “al” + consonante
37: La yod
38: Los grupos romances “ee” y “oe”
39: La -n- adventicia
40: Inflexión
41: La posición del acento
42: Nuevas formaciones (1) – Temas imparisílabos
43: Nuevas formaciones (2) – Cambio de declinación
44: Nuevas formaciones (3) – Desinencias pasivas
45: Nuevas formaciones (4) – Cambio de conjugación
Para todos aquellos que no hayan podido asistir en Granada, en las XV Jornadas de Culturaclásica.com, a la conferencia de Nuccio Ordine titulada Elogio de la lentitud y de los saberes inútiles, dejo aquí el audio de esta maravillosa conferencia, de escucha obligada para todos los alumnos que comienzan el bachillerato o la universidad.
Actualización: Y el vídeo de la conferencia puede verse a continuación:
El pasado 11 de mayo, en las XV Jornadas de Culturaclásica.com, la primera de las ponencias tuvo a Rogelio Toledo (de la Freie Universität Berlin) como conferenciante. Su charla (en griego ático clásico) tuvo como guión (que no como contenido, porque el conferenciante se apartó cuando quiso y pudo de este texto) el texto anterior, bajo el título Ἀθήναζε; πρὶν δὲ εἰς τὴν Πόλιν· métodos para aprender griego clásico a la manera de los bizantinos. Desafortunadamente, no conseguí grabar la conferencia completa, pero puede escucharse una parte importante de la misma en el siguiente enlace:
Actualización: La presentación que utilizó Rogelio puede descargarse en este enlace: Rogelio Toledo – Athenaze. También en este enlace (Guión y bibliografía) puede descargarse el archivo pdf.
Duo pedites legionis Caesaris fossam fodiebant. Dixit unus altero, “Nonne vides centurionem stantem super aggerem castrorum? Me rogabam: ‘Quare super aggerem stat ille, dum nos in hac fossa fodimus?’” Respondit ei alter, “Hoc non scio. Ut roges eum.”
Pedes ad centurionem venit et rogavit eum, “Quare super aggerem stas dum nos in illa fossa fodimus?” Respondit ei centurio, “Hoc facillime demonstrandum est.” Centurio pugnum fecit pro vallo, dicens pediti, “Pugnum meum fortissime feri.” Pedes pugnum centurionis feriturus erat cum alter celerrime pugnum removit. Pedes ergo fortissime vallum ferivit. Dolor! Dixit centurio, “Scisne nunc quare sto ego super aggerem dum vos in illa fossa foditis? Ego intellegens, vos stulti.” “Sic,” respondit pedes, et rediit in fossam.
Amicus eius rogavit eum, “Dixitne centurio tibi quare super aggerem stat ille dum nos in fossa fodimus?” “Vero,” respondit ei alter. “Facillime est demonstrandum.” Et pugnum faciens pro ore dixit amico, “Pugnum meum fortissime feri.”
Ursus in tabernam introiit et cerevisiam imperavit. Tabernarius ex taberna ad dominum cucurrit dicens, “O domine! O domine! Ursus in taberna est et cerevisiam desiderat!” Dominus tabernario respondit, “Stulte, utrum cerevisiam an mala vendimus in taberna? Urso cerevisiam vendere potes et, quia ursi stulti sunt,dicere potes etiam: ‘Pretium sestertium.’”
Tabernarius rediit in taberna et urso dedit cerevisiam dicens, “Pretium sestertium.” Ursus non respondit, sed cerevisiam recepit. Dixit tabernarius, fabulans in modo tabernariorum, “Nonne ursi rarae aves in taberna?” “Vero,” respondit ursus, “rari sumus certe propter cerevisiae caritatem immoderatam.”
Mercatori valedicebat amicus. “Ego in Sicilia eram priore anno, in Morbonia, civitate gentis meae; cum facis iter tuum ad Siciliam, i ad civitatem gentis meae. Tota pulchra est, atque in foro stat formosissima et antiqua clepsydra.”
Mercator nave ad Siciliam transiit et gubernatori dixit, “Desidero ego in civitatem amici mei descendere, quia stat in foro clepsydra antiqua atque pulchra, ut mihi narravit.”
Ita ad forum civitatis Morboniae pervenit: mirabile visu, non erat clepsydra sola sed duae! Una horam VII, altera horam VI monstravit. Mercator in tabemam introiit et tabernario rogavit, “Quare in foro duae clepsydrae stant? Quare aut horam VII binae non monstrant, aut horam VI non monstrant ambae?” Respondit mercatori tabernarius, “Quia horam eandem minime monstrant, opus est nobis etiam duabus clepsydris.”
Animalia silvatica diu in spelunca manebant propter frigus atque nivem immoderatam. Mensis transcessit et animalia famescebant. “Famelicus ego,” dixit ursus. “Ego quoque,” dixit bos. Dixit lupus, “Exeat unus ut cibum nobis adferat.” “Euge!” respondit serpens, “Tu forsitan desideres ire ut cibum adferas?” “Minime!” respondit alter. “Sortes ducamus,” dixit cervus, “ut legatum legemus.” Ita sorte turturem legaverunt.
Valedixit animalibus turtur et in tenebras speluncae abiit. Nonnullae horae transcesserant et rogavit ursus, “Ubi turtur? Famelicosus sum!” “Ego quoque,” dixit bos. “Turtur diutissime abiit. O si legavissemus celeriorem,” dixerunt una lupus serpensque. Tunc e tenebris prope portam speluncae vocem turturis audiverunt: “O amici, si ita male me dicatis, hic in spelunca maneam.”
